Arabische Geographen
Arabische Geographen:-
IM MITTELALTER eroberten die Araber, inspiriert von Mohammeds Glauben, den Fruchtbaren Halbmond, Nordafrika, Südspanien und einen Großteil Zentralasiens, einschließlich IRAN und AFGHANISTAN. Aus den Wüsten Arabiens stammend, mit einer reichen sprachlichen Tradition, aber wenigen materiellen Besitztümern, wurden sie bald mit dem alten Gedanken von INDIEN, Persien und GRIECHENLAND bekannt. Innerhalb eines Jahrhunderts wurden Philosophie und Wissenschaften dieser älteren Zivilisationen ins Arabische übersetzt, sodass Bücher von Spanien bis Indien gelesen werden konnten. Darüber hinaus sollten Soldaten, Seeleute, Kaufleute und Reisende aus Spanien nach China Informationen hinzufügen, die die arabische Geographie entwickelten. In der mittelalterlichen islamischen Rezeption dieser älteren wissenschaftlichen Lehren waren die Werke der Geographen enthalten. Das griechische Denken nannte die Beschreibung der Merkmale der Erde mit dem Standort von Menschen und Lebewesen Geografie. Es war eine Kombination aus Naturphilosophie (Wissenschaft unterscheidet sich immer noch nicht von spekulativeren philosophischen Ideen), Astronomie, Geschichte, Kartographie und Reiseberichten.
Viele griechische Denker, von den vorsokratischen Philosophen bis zu den großen hellenistischen Schriftstellern, hatten zur Geographie beigetragen, wie sie von den arabischen Geographen aufgenommen wurde. Dazu gehörten Homer, Anaximander von Milet, Xenephon, Herodot, Arrian, Platon, Aristoteles und viele andere. Die Hauptverfasser schrieben alle Bücher speziell über Geographie. Eratosthenes, der Bibliothekar in Alexandria (Ägypten), schrieb eine Geographie und trug zur Verwendung von Meridianlinien bei. Poseidonius von Rhodos schrieb eine Geographie und berechnete die Größe der Erde genau. Strabo schrieb Geographica, um in vielen Bänden das MITTELMEER, seine angrenzenden Gebiete und vieles mehr zu beschreiben. Claudius PTOLEMY, ein griechisch-ägyptischer Schriftsteller, schrieb einen Leitfaden zur Geographie. Es war das wissenschaftlichste und gründlichste geografische Werk der Antike. Er lokalisierte Orte mit Längen- und Breitengraden, diskutierte die Erstellung von Karten und fasste die geografischen Kenntnisse Griechenlands auf dem Höhepunkt der römischen Macht zusammen. Die Geographie des Ptolemäus war bis zur Renaissance die Ressource für Geographen.
Während die arabischen Geographen auf Arabisch schrieben, waren viele keine Araber, sondern stammten aus ethnischen Gruppen, die zum Islam konvertiert waren. Zu den arabischen Geographen gehörten Historiker, Astronomen, Regierungsbeamte wie Postmeister, Geheimdienstler, Reisende sowie Geographen. Sie wurden angeregt, Geografie zu studieren, und zwar durch die Weiten der islamischen Welt, die Pflicht der Hadsch, die politische Kontrolle und das große Handelsvolumen, das auf Karawanen und Schiffen betrieben wurde.
IBN KHURRADADHEBEH
Der erste arabische Geograph, dessen Werk noch erhalten ist, war ein Perser, Ibn Khurradadhebeh (um 800). Er schrieb auf Arabisch und war verantwortlich für ein Postsystem und einen Nachrichtendienst. Seine geografischen Beschreibungen der islamischen Welt und darüber hinaus waren umfangreich. Andere arabische Geographen dieser Zeit waren Ibn al-Faqih (gest. 903) und Ibn Rusteh (gest. 910), die auch beschreibend darüber schrieben, was über die Welt und ihre Völker bekannt sein konnte. Andere Geographen schrieben in den 900er Jahren, darunter Mas'udi (gest. 956). Er beschrieb Menschen wie die Slawen, Langobarden und andere aus Reiseberichten. Er benutzte anscheinend die Arbeit von al-Hakam, dem Emir von Cordova.
An der Geografieschule in Galkhi nahmen eine Reihe namhafter arabischer Geographen teil. Unter diesen befanden sich Ibn Hawqal und Abu Ishaq al-Istakhri. Sie teilten die Welt des Islam (Dar al-Islam) in 20 Kategorien ein. Die Welt draußen wird als separate Kategorie in das „Haus des Krieges“ (Dar al-Harab) gestellt. Sie verwendeten sowohl das ältere geografische Wissen als auch Materialien aus dem Koran und den Hadithen. Andere Schulen, wie die Ikhwan al-Safa und die Ishraqi, beschrieben die Welt in Zonen und fanden symbolische Bedeutungen in der „heiligen Geographie“, wenn es um heilige Städte wie Jerusalem und Mekka ging.
Al-Muqaddasi (gest. 1000) verfasste ein Kompendium der physischen und menschlichen Geographie der bekannten Welt. Er stützte seine Geographie auf seine eigenen Beobachtungen und die zuverlässiger Zeugen. Viel von der
Informationen in der Arbeit von Ibn al-Faqih wurden von Al-Yaqut (gest. 1229) zitiert, der ein geographisches Wörterbuch verfasste. Beide stützten sich teilweise auf den Bericht von Harun ibn Yahya, der um 886 in Rom gefangen gewesen war. In den späten neunziger Jahren schrieb Aby Rayhan al-Biruni (973–1048) (geboren in Khwarazm, nahe dem Aralsee) ein Anzahl kurzer wissenschaftlicher Arbeiten. Seine Kartographie mit Kartenprojektionen ist noch vorhanden.
Die Reconquista und die Kreuzzüge brachten vermehrt Kontakte zur nicht-muslimischen Welt und regten Geographen wie Zuhri dazu an, über Europäer zu schreiben. Andere, wie der persische Zakariya ibn
Muhammad al-Qazvini (d.1283) verwendete die Arbeit früherer Geographen wie Ibn Ya’qub.
AL-IDRIS
Der größte der arabischen Geographen war Al-Idris (1100–1165). Abu 'Abd Allah Muhammad al-Idrisi wird oft als Ash-Sharif al-Idrisi bezeichnet. Er war wahrscheinlich der größte aller mittelalterlichen arabischen Geographen. Al-Idris wurde 1100 in Sabtah (Cueta) in Nordafrika geboren. Er studierte in Cordoba, lebte eine Weile in Marrakesch und reiste dann in seiner Jugend nach Nordafrika. Möglicherweise ist er auch in Europa gereist.
Um das Jahr 1145 trat al-Idris in den Dienst von Roger II von Sizilien. Roger II war ein normannischer christlicher König; al-Idris blieb jedoch ein Muslim. Er blieb für den Rest seines Lebens der königliche Geograf am Hof von Roger. Es ist wahrscheinlich, dass al-Idris in Sizilien geblieben ist, um der Verfolgung zu entgehen. Er war ein hummudidischer Nachkomme und daher eine politische Bedrohung als legitimer Antragsteller des Kalifats. Einige westliche Gelehrte glauben, dass al-Idrisi von anderen Muslimen als Abtrünniger angesehen wurde, weil muslimische Biographen wenig über ihn geschrieben haben, nachdem er sich Rogers Hof angeschlossen hatte.
Al-Idris war Wissenschaftler, Geograf und Kartenhersteller. Er schrieb drei große geografische Werke. Eine davon ist die größte aller mittelalterlichen geografischen Abhandlungen. Darüber hinaus soll er literarische und medizinische Bände verfasst haben. Während seiner Karriere in Sizilien vollendete al-Idrisi drei wichtige geografische Werke. Das vielleicht erstaunlichste war eine silberne Planisphäre, auf der eine Weltkarte abgebildet war. Die silberne Planisphäre ist verloren gegangen, aber seine Karten und sein Buch sind erhalten.
Das zweite Hauptwerk, das Al-Idris schuf, war eine Weltkarte. Es bestand aus 70 Abschnitten. Die Abschnitte wurden gebildet, indem die Erde nördlich des Äquators in sieben Klimazonen gleicher Breite unterteilt wurde. Dann wurde jede der Klimazonen durch Längengrade in zehn gleiche Teile unterteilt.
Al-Idris schrieb einen geografischen Text, der als Schlüssel zur Planisphäre gedacht war. Dies war sein großer al-mushtaq fi ikhtiraq al-afaq (Der Vergnügungsausflug eines Menschen, der die Regionen der Welt bereisen möchte), der auch als Kitab Rujar oder al-Kitab ar Rujari (Das Buch Roger) bekannt ist.
Der Kitab Rujar war eine Mischung aus empirischen und rationalen Methoden. Wie die Scholastiker verwendete er Materialien aus früheren arabischen und griechischen geografischen Werken. Dies wurde jedoch mit empirischen Informationen kombiniert, die durch Augenzeugenberichte gewonnen wurden. Um Beobachtungen aus erster Hand zu erhalten, sandte al-Idris eine Gruppe von Personen mit geografischen Kenntnissen und Fähigkeiten zum Zeichnen in eine Reihe von Ländern, um ihre Beobachtungen aufzuzeichnen.
Andere geografische Werke werden al-Idrisi zugeschrieben, darunter eines (jetzt verloren) für William I (William the Bad), Rogers Sohn und Nachfolger, der von 1154 bis 1166 regierte, sowie mehrere kritische Überarbeitungen und Kürzungen. Die wissenschaftlichen Interessen von Al-Idrisi betrafen sowohl medizinische als auch geografische Fragen. Sein Kitab al-adwiya al-mufradad (Buch der einfachen Drogen) listet die Namen vieler Drogen in bis zu 12 Sprachen auf und gibt damit eine Geopharmakologie an. Er starb 1165 oder 1166, aber ob in Sizilien oder in seinem Geburtsort Sabtah, ist unbestimmt.
Geographen, die nach Al-Idris kamen, waren Ibn 'Abd al-Mun'im und Ibn Sa' id al (1210–74). Letzterer schrieb Weltgeographie in Spanien, wo er lebte.
Ibn Battuta (gest. 1377) war ein begeisterter Reisender, der weite Gebiete der islamischen Welt und Südostasiens beschrieb. Andere Reisende erfassten die physische, menschliche und natürliche Geographie der islamischen Welt sowie die Handels- und Reiserouten. Unter den historischen Mitwirkenden war Ibn Khaldun (1332–1404), der den berühmten Al-Muqaddimah schrieb. Es ist ein wichtiges Buch für die Entwicklung einer genauen Geschichte, und die ersten Kapitel enthalten eine umfassende geografische Beschreibung der Völker der Welt.
Andere Geographen beschäftigten sich mit spezifischen Aspekten der Geographie. Qutb al-Din schrieb eine Abhandlung über Geometrie und ist in der Maraghah-Schule enthalten. Er beschäftigte sich mit dem Problem des Geheimwissens. Er organisierte Wissen wie philosophisches (al-hikmi) und nichtphilosophisches (ghayr al-hikmi). Die Geographie wurde in der letzteren Kategorie als nichtreligiös und nichtphilosophisch eingestuft (Ghayr al-Diniy).
Ein bedeutendes Problem für arabische Geographen war es, die Richtung von Mekka zu finden, um sich ihr zuzuwenden. Die Richtung ist in einer Moschee durch eine Qibla gekennzeichnet. Um es richtig zu positionieren, musste ein Problem der mathematischen Geographie gelöst werden. Oftmals verschmilzt Geometrie mit Astronomie. Es wurden verschiedene Methoden entwickelt, aber bis zum 10. Jahrhundert wurden Tabellen entwickelt, die die Qibla als Funktion der geografischen Länge und Breite lokalisieren sollten. Andere, wie al-Biruni, die in Indien und anderswo arbeiteten, versuchten, die Größe der Erde zu berechnen.
Der Aufstieg des Osmanischen Reiches und anderer Zentren des Islams im Osten verlagerte die geografische Schrift nach der Mitte des 14. Jahrhunderts in türkische und persische Gebiete.
IM MITTELALTER eroberten die Araber, inspiriert von Mohammeds Glauben, den Fruchtbaren Halbmond, Nordafrika, Südspanien und einen Großteil Zentralasiens, einschließlich IRAN und AFGHANISTAN. Aus den Wüsten Arabiens stammend, mit einer reichen sprachlichen Tradition, aber wenigen materiellen Besitztümern, wurden sie bald mit dem alten Gedanken von INDIEN, Persien und GRIECHENLAND bekannt. Innerhalb eines Jahrhunderts wurden Philosophie und Wissenschaften dieser älteren Zivilisationen ins Arabische übersetzt, sodass Bücher von Spanien bis Indien gelesen werden konnten. Darüber hinaus sollten Soldaten, Seeleute, Kaufleute und Reisende aus Spanien nach China Informationen hinzufügen, die die arabische Geographie entwickelten. In der mittelalterlichen islamischen Rezeption dieser älteren wissenschaftlichen Lehren waren die Werke der Geographen enthalten. Das griechische Denken nannte die Beschreibung der Merkmale der Erde mit dem Standort von Menschen und Lebewesen Geografie. Es war eine Kombination aus Naturphilosophie (Wissenschaft unterscheidet sich immer noch nicht von spekulativeren philosophischen Ideen), Astronomie, Geschichte, Kartographie und Reiseberichten.
Viele griechische Denker, von den vorsokratischen Philosophen bis zu den großen hellenistischen Schriftstellern, hatten zur Geographie beigetragen, wie sie von den arabischen Geographen aufgenommen wurde. Dazu gehörten Homer, Anaximander von Milet, Xenephon, Herodot, Arrian, Platon, Aristoteles und viele andere. Die Hauptverfasser schrieben alle Bücher speziell über Geographie. Eratosthenes, der Bibliothekar in Alexandria (Ägypten), schrieb eine Geographie und trug zur Verwendung von Meridianlinien bei. Poseidonius von Rhodos schrieb eine Geographie und berechnete die Größe der Erde genau. Strabo schrieb Geographica, um in vielen Bänden das MITTELMEER, seine angrenzenden Gebiete und vieles mehr zu beschreiben. Claudius PTOLEMY, ein griechisch-ägyptischer Schriftsteller, schrieb einen Leitfaden zur Geographie. Es war das wissenschaftlichste und gründlichste geografische Werk der Antike. Er lokalisierte Orte mit Längen- und Breitengraden, diskutierte die Erstellung von Karten und fasste die geografischen Kenntnisse Griechenlands auf dem Höhepunkt der römischen Macht zusammen. Die Geographie des Ptolemäus war bis zur Renaissance die Ressource für Geographen.
Während die arabischen Geographen auf Arabisch schrieben, waren viele keine Araber, sondern stammten aus ethnischen Gruppen, die zum Islam konvertiert waren. Zu den arabischen Geographen gehörten Historiker, Astronomen, Regierungsbeamte wie Postmeister, Geheimdienstler, Reisende sowie Geographen. Sie wurden angeregt, Geografie zu studieren, und zwar durch die Weiten der islamischen Welt, die Pflicht der Hadsch, die politische Kontrolle und das große Handelsvolumen, das auf Karawanen und Schiffen betrieben wurde.
IBN KHURRADADHEBEH
Der erste arabische Geograph, dessen Werk noch erhalten ist, war ein Perser, Ibn Khurradadhebeh (um 800). Er schrieb auf Arabisch und war verantwortlich für ein Postsystem und einen Nachrichtendienst. Seine geografischen Beschreibungen der islamischen Welt und darüber hinaus waren umfangreich. Andere arabische Geographen dieser Zeit waren Ibn al-Faqih (gest. 903) und Ibn Rusteh (gest. 910), die auch beschreibend darüber schrieben, was über die Welt und ihre Völker bekannt sein konnte. Andere Geographen schrieben in den 900er Jahren, darunter Mas'udi (gest. 956). Er beschrieb Menschen wie die Slawen, Langobarden und andere aus Reiseberichten. Er benutzte anscheinend die Arbeit von al-Hakam, dem Emir von Cordova.
An der Geografieschule in Galkhi nahmen eine Reihe namhafter arabischer Geographen teil. Unter diesen befanden sich Ibn Hawqal und Abu Ishaq al-Istakhri. Sie teilten die Welt des Islam (Dar al-Islam) in 20 Kategorien ein. Die Welt draußen wird als separate Kategorie in das „Haus des Krieges“ (Dar al-Harab) gestellt. Sie verwendeten sowohl das ältere geografische Wissen als auch Materialien aus dem Koran und den Hadithen. Andere Schulen, wie die Ikhwan al-Safa und die Ishraqi, beschrieben die Welt in Zonen und fanden symbolische Bedeutungen in der „heiligen Geographie“, wenn es um heilige Städte wie Jerusalem und Mekka ging.
Al-Muqaddasi (gest. 1000) verfasste ein Kompendium der physischen und menschlichen Geographie der bekannten Welt. Er stützte seine Geographie auf seine eigenen Beobachtungen und die zuverlässiger Zeugen. Viel von der
Informationen in der Arbeit von Ibn al-Faqih wurden von Al-Yaqut (gest. 1229) zitiert, der ein geographisches Wörterbuch verfasste. Beide stützten sich teilweise auf den Bericht von Harun ibn Yahya, der um 886 in Rom gefangen gewesen war. In den späten neunziger Jahren schrieb Aby Rayhan al-Biruni (973–1048) (geboren in Khwarazm, nahe dem Aralsee) ein Anzahl kurzer wissenschaftlicher Arbeiten. Seine Kartographie mit Kartenprojektionen ist noch vorhanden.
Die Reconquista und die Kreuzzüge brachten vermehrt Kontakte zur nicht-muslimischen Welt und regten Geographen wie Zuhri dazu an, über Europäer zu schreiben. Andere, wie der persische Zakariya ibn
Muhammad al-Qazvini (d.1283) verwendete die Arbeit früherer Geographen wie Ibn Ya’qub.
AL-IDRIS
Der größte der arabischen Geographen war Al-Idris (1100–1165). Abu 'Abd Allah Muhammad al-Idrisi wird oft als Ash-Sharif al-Idrisi bezeichnet. Er war wahrscheinlich der größte aller mittelalterlichen arabischen Geographen. Al-Idris wurde 1100 in Sabtah (Cueta) in Nordafrika geboren. Er studierte in Cordoba, lebte eine Weile in Marrakesch und reiste dann in seiner Jugend nach Nordafrika. Möglicherweise ist er auch in Europa gereist.
Um das Jahr 1145 trat al-Idris in den Dienst von Roger II von Sizilien. Roger II war ein normannischer christlicher König; al-Idris blieb jedoch ein Muslim. Er blieb für den Rest seines Lebens der königliche Geograf am Hof von Roger. Es ist wahrscheinlich, dass al-Idris in Sizilien geblieben ist, um der Verfolgung zu entgehen. Er war ein hummudidischer Nachkomme und daher eine politische Bedrohung als legitimer Antragsteller des Kalifats. Einige westliche Gelehrte glauben, dass al-Idrisi von anderen Muslimen als Abtrünniger angesehen wurde, weil muslimische Biographen wenig über ihn geschrieben haben, nachdem er sich Rogers Hof angeschlossen hatte.
Al-Idris war Wissenschaftler, Geograf und Kartenhersteller. Er schrieb drei große geografische Werke. Eine davon ist die größte aller mittelalterlichen geografischen Abhandlungen. Darüber hinaus soll er literarische und medizinische Bände verfasst haben. Während seiner Karriere in Sizilien vollendete al-Idrisi drei wichtige geografische Werke. Das vielleicht erstaunlichste war eine silberne Planisphäre, auf der eine Weltkarte abgebildet war. Die silberne Planisphäre ist verloren gegangen, aber seine Karten und sein Buch sind erhalten.
Das zweite Hauptwerk, das Al-Idris schuf, war eine Weltkarte. Es bestand aus 70 Abschnitten. Die Abschnitte wurden gebildet, indem die Erde nördlich des Äquators in sieben Klimazonen gleicher Breite unterteilt wurde. Dann wurde jede der Klimazonen durch Längengrade in zehn gleiche Teile unterteilt.
Al-Idris schrieb einen geografischen Text, der als Schlüssel zur Planisphäre gedacht war. Dies war sein großer al-mushtaq fi ikhtiraq al-afaq (Der Vergnügungsausflug eines Menschen, der die Regionen der Welt bereisen möchte), der auch als Kitab Rujar oder al-Kitab ar Rujari (Das Buch Roger) bekannt ist.
Der Kitab Rujar war eine Mischung aus empirischen und rationalen Methoden. Wie die Scholastiker verwendete er Materialien aus früheren arabischen und griechischen geografischen Werken. Dies wurde jedoch mit empirischen Informationen kombiniert, die durch Augenzeugenberichte gewonnen wurden. Um Beobachtungen aus erster Hand zu erhalten, sandte al-Idris eine Gruppe von Personen mit geografischen Kenntnissen und Fähigkeiten zum Zeichnen in eine Reihe von Ländern, um ihre Beobachtungen aufzuzeichnen.
Andere geografische Werke werden al-Idrisi zugeschrieben, darunter eines (jetzt verloren) für William I (William the Bad), Rogers Sohn und Nachfolger, der von 1154 bis 1166 regierte, sowie mehrere kritische Überarbeitungen und Kürzungen. Die wissenschaftlichen Interessen von Al-Idrisi betrafen sowohl medizinische als auch geografische Fragen. Sein Kitab al-adwiya al-mufradad (Buch der einfachen Drogen) listet die Namen vieler Drogen in bis zu 12 Sprachen auf und gibt damit eine Geopharmakologie an. Er starb 1165 oder 1166, aber ob in Sizilien oder in seinem Geburtsort Sabtah, ist unbestimmt.
Geographen, die nach Al-Idris kamen, waren Ibn 'Abd al-Mun'im und Ibn Sa' id al (1210–74). Letzterer schrieb Weltgeographie in Spanien, wo er lebte.
Ibn Battuta (gest. 1377) war ein begeisterter Reisender, der weite Gebiete der islamischen Welt und Südostasiens beschrieb. Andere Reisende erfassten die physische, menschliche und natürliche Geographie der islamischen Welt sowie die Handels- und Reiserouten. Unter den historischen Mitwirkenden war Ibn Khaldun (1332–1404), der den berühmten Al-Muqaddimah schrieb. Es ist ein wichtiges Buch für die Entwicklung einer genauen Geschichte, und die ersten Kapitel enthalten eine umfassende geografische Beschreibung der Völker der Welt.
Andere Geographen beschäftigten sich mit spezifischen Aspekten der Geographie. Qutb al-Din schrieb eine Abhandlung über Geometrie und ist in der Maraghah-Schule enthalten. Er beschäftigte sich mit dem Problem des Geheimwissens. Er organisierte Wissen wie philosophisches (al-hikmi) und nichtphilosophisches (ghayr al-hikmi). Die Geographie wurde in der letzteren Kategorie als nichtreligiös und nichtphilosophisch eingestuft (Ghayr al-Diniy).
Ein bedeutendes Problem für arabische Geographen war es, die Richtung von Mekka zu finden, um sich ihr zuzuwenden. Die Richtung ist in einer Moschee durch eine Qibla gekennzeichnet. Um es richtig zu positionieren, musste ein Problem der mathematischen Geographie gelöst werden. Oftmals verschmilzt Geometrie mit Astronomie. Es wurden verschiedene Methoden entwickelt, aber bis zum 10. Jahrhundert wurden Tabellen entwickelt, die die Qibla als Funktion der geografischen Länge und Breite lokalisieren sollten. Andere, wie al-Biruni, die in Indien und anderswo arbeiteten, versuchten, die Größe der Erde zu berechnen.
Der Aufstieg des Osmanischen Reiches und anderer Zentren des Islams im Osten verlagerte die geografische Schrift nach der Mitte des 14. Jahrhunderts in türkische und persische Gebiete.
Keine Kommentare